सिनालोआ की सामाजिक चेतना में दरार
सिनालोआ के सामूहिक अचेतन में अतिसतर्कता और आघात का सामान्यीकरण
एर्नेस्टो अलोंसो लोपेज़
टेक्स्ट X
यदि आज सिनालोआ का समाज किसी परामर्श में जाए, तो वह “मैं ठीक नहीं हूँ” कहकर नहीं पहुँचेगा, बल्कि कुछ अधिक चिंताजनक कहेगा: “सब कुछ सामान्य है।” मनोविज्ञान में इसे आघात का सामान्यीकरण कहा जा सकता है, अर्थात जब वे घटनाएँ जो पहले झटका देती थीं, अब रोज़मर्रा का हिस्सा बन जाती हैं। फ़्रायड ने समझाया था कि मन अत्यधिक पीड़ा से स्वयं को बचाने की कोशिश करता है, और जूडिथ हरमन बताती हैं कि बार-बार हिंसा के संदर्भ में लोग अपनी धारणा को इस तरह पुनर्गठित करते हैं कि वे कार्य करते रह सकें। एक स्पष्ट उदाहरण: जब किसी कॉलोनी में सशस्त्र हमला होता है और अगले दिन बातचीत “यह किस इलाके में हुआ” या “किस समय हुआ” के इर्द-गिर्द घूमती है, न कि घटना की भयावहता पर। अब यह चर्चा नहीं होती कि यह कितना गंभीर है, बल्कि इसे मान लिया जाता है और लोग इसे झेलने लगते हैं।
जो देखा जा रहा है वह अतिसतर्कता की स्थिति है (DSM-5, APA), यानी लगातार सतर्क रहना। लोग यह जानने के लिए सोशल मीडिया, व्हाट्सऐप समूहों या लाइव प्रसारण देखते हैं कि कहाँ गोलीबारी हुई, कहाँ नाके हैं या कहाँ हलचल है। यह केवल जिज्ञासा नहीं है, बल्कि यह निर्णय लेने का तरीका है कि बाहर जाना है या नहीं, किस रास्ते से जाना है या किस समय लौटना है। जैसा कि बेसल वान डर कोलक कहते हैं, शरीर तब भी सतर्क रहता है जब तत्काल कोई खतरा न हो। सिनालोआ का उदाहरण: लोग अपने रास्ते बदलते हैं, रात में बाहर जाना रद्द कर देते हैं या मोबाइल पर नज़र बनाए रखते हैं कि कहीं हालात खराब तो नहीं हो रहे। मन पूरी तरह आराम नहीं करता, वह लगातार जोखिम का आकलन करता रहता है।
भावनात्मक विच्छेदन भी दिखाई देता है। फ़्रायड ने विभाजन की बात की और पियरे जाने ने अनुभव के विखंडन की। सरल शब्दों में, इसका अर्थ है कि जो कुछ अनुभव किया जा रहा है, उसे उसी तीव्रता से महसूस नहीं किया जाता। एक स्पष्ट उदाहरण: गोलीबारी का वर्णन लगभग तटस्थ स्वर में करना, या यहाँ तक कि काले हास्य के साथ कहना “फिर से गड़बड़ शुरू हो गई”, इसलिए नहीं कि इसका प्रभाव नहीं है, बल्कि इसलिए कि उसे पूरी तरह महसूस करना बहुत भारी होगा। भावनाओं को कम कर दिया जाता है ताकि काम, पढ़ाई या परिवार की देखभाल जारी रखी जा सके।
एक और महत्वपूर्ण बिंदु सीखी हुई असहायता है (सेलिगमैन)। बार-बार यह देखने के बाद कि चीज़ें मूल रूप से नहीं बदलतीं, कई लोग यह मानना छोड़ देते हैं कि वे स्थिति को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण: “कोई भी हो, फर्क नहीं पड़ता”, “यह नहीं बदलेगा”, या सार्वजनिक मुद्दों में शामिल न होने का निर्णय क्योंकि यह प्रभावहीन लगता है। यह पूरी उदासीनता नहीं है, बल्कि पिछले अनुभवों पर आधारित एक अनुकूलन है जहाँ प्रयासों से परिणाम नहीं मिले।
प्राधिकरण के साथ संबंध को संस्थागत विश्वास (ल्यूहमान) के दृष्टिकोण से समझा जा सकता है। लोगों को व्यवस्था पर विश्वास करने की आवश्यकता होती है, लेकिन साथ ही वे उस पर संदेह भी करते हैं। उदाहरण: जब एक नया सुरक्षा सचिव नियुक्त किया जाता है या कोई ऑपरेशन घोषित होता है, तो कुछ लोग इसे प्रगति मानते हैं, जबकि अन्य कहते हैं “यह हमेशा जैसा ही है।” दोनों दृष्टिकोण साथ-साथ मौजूद रहते हैं क्योंकि विश्वास पूरी तरह स्थापित नहीं हुआ है। इससे एक ऐसी स्थिति बनती है जिसमें लोग देखते तो हैं, लेकिन भावनात्मक रूप से पूरी तरह जुड़ते नहीं।
डर रोज़मर्रा का हिस्सा बन जाता है, जैसा कि पर्यावरणीय मनोविज्ञान बताता है। स्थान का अर्थ बदल जाता है। उदाहरण: जो कॉलोनियाँ पहले केवल गुजरने की जगह थीं, अब “खतरनाक” मानी जाती हैं; कुछ समय से बचा जाता है; या निर्णय जैसे “आज रात बाहर न निकलना बेहतर है।” यह परानोइया नहीं है, बल्कि वास्तविक अनुभवों के आधार पर जीवन का पुनर्गठन है।
जुंग के अनुसार, इसे सामूहिक छाया कहा जा सकता है, अर्थात सामाजिक कल्पना में नकारात्मक तत्वों का समावेश। उदाहरण: बातचीत, मीम्स या मज़ाक में हिंसा के संदर्भों का लगातार उपयोग। यह उत्सव नहीं है, बल्कि जी जा रही वास्तविकता को समझने का एक तरीका है। हिंसा भाषा और सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा बन जाती है, भले ही असहज लगे।
इसके बावजूद, लचीलापन मौजूद है (सिरुलनिक)। लोग आगे बढ़ते रहते हैं। उदाहरण: रोज़ खुलने वाले व्यवसाय, अपना जीवन जारी रखने वाले परिवार, पढ़ाई करने वाले युवा और नए काम शुरू करने वाले लोग। ऐसा नहीं है कि कुछ हो नहीं रहा, बल्कि जीवन रुकता नहीं। यह लचीलापन व्यावहारिक है: कठिन परिस्थितियों में भी बिना हार माने अनुकूलन करना।
संक्षेप में, जो अनुभव हो रहा है वह एक अनुकूलनशील दीर्घकालिक तनाव है। सामूहिक मन सतर्क रहता है, भावनाओं को कम करता है, कठिनाइयों का आदी हो जाता है और फिर भी कार्य करता रहता है। एक स्पष्ट उदाहरण: एक ऐसा दिन जिसमें हिंसक घटनाएँ होती हैं, लेकिन साथ ही शहर चलता रहता है, काम करता है, उपभोग करता है और जीवन जारी रहता है। यह स्वस्थ अर्थों में सामान्य नहीं है, लेकिन यह अनुकूलन का एक रूप है। दीर्घकाल में यह दो दिशाओं में जा सकता है: या तो संवेदनशीलता और कम हो जाए, या किसी बिंदु पर वही समाज नियंत्रण वापस पाने और अपने जीने के तरीके को बदलने की कोशिश करे।
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